Живой свидетель прошлого

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

«Если ты русский, ты обязан знать,

что такое «Слово о полку Игореве»,

«Евангелие», «Владимирская Богоматерь»,

«Покров­на­Нерли»

                                                   В. А. Солоухин.

На трассе Владимир ­ Александров, на въезде в п. Ставрово, вот уже более 10 лет стоят 4­метровые поклонные  кресты–хранители, словно определяющие зону Православия. А в самом центре поселка на вершине пологого холма возвышается  под голубыми сводами Храм Успенья Пресвятой Богородицы, в любую погоду сияющий золотом своего главного купола. Успенскому Храму в этом году исполнилось 220 лет.

Редко какое старинное русское селение имеет точные факты, подтверждающие его возникновение. Разве только попадет оно в какую­нибудь летопись в связи с войной, пожарами или бунтом. Поселку Ставрово в этом смысле повезло: оно неоднократно упоминается в монастырских отчетах и деловых бумагах средневековья начиная  с 1450 года. Одно  из самых древних его сооружений ­ церковный ансамбль, куда входила Троицкая  церковь, ныне действующий Храм в честь Успенья Пресвятой Богородицы, колокольня и церковные строения. Его история ­ свидетельство тому, как менялось во времени  наше мировоззрение, отношение к ценностям ­ истинным и вечным.                                                                                                             

Чем была Церковь  для русского человека? Всем: она «крестила и отпевала, нарекала именем и благословляла на брак. Не случайно русские люди жертвовали на нее подчас последние сбережения и совместными мирскими усилиями возводили на селе Храмы краше прежних» (В. М. Трутнев).  Впервые Ставровский Храм «в честь чудотворца Николы» упоминался  в книгах Патриаршего казенного приказа  в начале XVII века (1628 г.). Одновременно в селе  была  и другая церковь, в честь Успенья Пресвятой Богородицы. О ней сказано  в писцовых книгах 1650 года. Село не раз выгорало почти  дотла, но храмы  всякий раз обновлялись и перестраивались. Именно поэтому в 1798 году обветшавший  Успенский Храм вновь был перестроен и  стал уже  каменным.

После очередного пожара в 1813­м, особенно разрушительного,  он устоит, а  на месте сгоревшего Никольского  вырастет новый каменный Храм, освященный в 1838 г. в  честь  Живоначальной Троицы. Высокая 4­ярусная каменная колокольня, увенчанная шпилем и выполненная в стиле классицизма, появится не позднее 1850­1852 годов. Голос церковных  колоколов в селе будет звучать  до 1929­го, а потом замолчит более чем на 60 лет. Распоряжением      № 343 от II/VI 1958 г.  исполком областного Совета депутатов трудящихся г. Владимира  разрешит исполкому Ставровского райсовета  «разобрать аварийное здание Троицкой церкви в п. Ставрово с использованием стройматериала на внутрирайонные хозяйственно­культурные нужды». В 1958 году Троицкий Храм будет разрушен. О его существовании напоминают лишь рассказы прихожан да фотографии внутреннего убранства.

 «И стены рушились святые, и опадали купола, И раскалялись голубые глаза от боли добела. И отряхали мы упрямо прах веры вечной с наших ног. И на святых руинах Храмов  произрастал чертополох…»  Ю. Мятлевский.

Успенскому Храму суждено было возродиться.  Его история во многом повторяет историю большинства сельских храмов России.

В середине XIX века его убранство поражало богатством и красотой: древние местные иконы Спасителя и Казанской Божией Матери, «Крест сребро­позолоченный с частицами святых  мощей великомученика Пантелеймона, Евангелие, выполненное на александрийской бумаге, в золоте­серебре, в драгоценных каменьях. Весило оно… 2 пуда 10 фунтов. Кто и когда пожертвовал ­ неизвестно». К Успенскому храму приписаны часовни. Одна из них до 1929 г. стояла  в центре села на Базарной площади (сейчас  пл. Мира). В ней находился образ Симеона Столпника, написанный на камне. Ежегодно 1 сентября  к ней совершался крестный ход и молебен с водоосвящением.  В 1876­77 годах на основании прошения священника отца Георгия (Лебедева) Храм прирастает новым приделом в честь Сергия Радонежского, расширяется, «что дает ему больше освещения, внешнего благолепия и значительный простор...» Главным жертвователем на строительство и расширение является И. Д. Симанин, владелец Ставровской ткацкой фабрики, производивший миткаль. Нашлись еще жертвователи ­ церковный староста А. Е. Симанин, И. И. Бусурин, Ф. И. Медведев, П. В. Козаков и все прихожане. Работой по  «устройству»  руководил десятник, крестьянин приходской деревни  Лучинское Стефан Григорьевич Коровочкин, «очень опытный строитель, получивший в награду за свое искусство серебряную медаль для ношения на шее и золотой 1­й степени кафтан. От вознаграждения за свои труды Коровочкин совершенно отказался,  жертвуя своими трудами в свою приходскую церковь».  По простору, освещению и вентиляции «новоустроенный храм, как теплый в зимнее время, представляет собой полное удобство» ­ пишет в отчете 1 октября 1877 г. отец Георгий (Лебедев).

В этом же 1877 году, к ноябрю, Троицкая, Успенская церкви и колокольня были обнесены  со всех сторон оградой с 5­ю башнями. О возведении церковной ограды  мечтал еще в 1800 году священник П. Степанов.  Главная  площадь  села стала уже тогда центром торговой жизни. Здесь проходили  ярмарки. Обращаясь  к властям, батюшка пишет: «Вблизи церквей крестьяне построили амбары и лавки, в коих они временно и торгуют, а рядом лежит строевой и  дровяной лес».  А потому отец Петр (Степанов) предлагает снести  эти амбары, «чтобы построить вокруг церквей ограду».  Священникам Ставровских Храмов приходилось всерьез озаботиться и тем, чтобы оградить свою паству от губительного распространения виноторговли в селе.  Ставрово  было шумным. Здесь ночевали ямщики, частыми гостями были купцы, чиновники, долгое время жили инженеры­путейцы, проводившие железнодорожную ветку на Нижний Новгород. Близкое расположение распивочных и ренсковых погребов Я. Бусурина и В. И. Аляева, дома которых были в самом центре села, явно  мешало богослужению. Торговцы не унимались, посулили пожертвовать 1000 рублей для сельского училища, если  местные власти дадут «добро» на расширение питейных заведений. Обращение к губернскому правлению помогло разрешить спор ­ последнее слово оставалось за жителями. А они, как говорят документы, «не возражали…»  Так появились  в селе  новые распивочные…

(Продолжение следует)

 

 

Г. Горохова,

зав. музейно­выставочным

сектором ЦКиС п. Ставрово.

Прочитано 112 раз