«Если ты русский, ты обязан знать,
что такое «Слово о полку Игореве»,
«Евангелие», «Владимирская Богоматерь»,
«ПокровнаНерли»
В. А. Солоухин.
На трассе Владимир Александров, на въезде в п. Ставрово, вот уже более 10 лет стоят 4метровые поклонные кресты–хранители, словно определяющие зону Православия. А в самом центре поселка на вершине пологого холма возвышается под голубыми сводами Храм Успенья Пресвятой Богородицы, в любую погоду сияющий золотом своего главного купола. Успенскому Храму в этом году исполнилось 220 лет.
Редко какое старинное русское селение имеет точные факты, подтверждающие его возникновение. Разве только попадет оно в какуюнибудь летопись в связи с войной, пожарами или бунтом. Поселку Ставрово в этом смысле повезло: оно неоднократно упоминается в монастырских отчетах и деловых бумагах средневековья начиная с 1450 года. Одно из самых древних его сооружений церковный ансамбль, куда входила Троицкая церковь, ныне действующий Храм в честь Успенья Пресвятой Богородицы, колокольня и церковные строения. Его история свидетельство тому, как менялось во времени наше мировоззрение, отношение к ценностям истинным и вечным.
Чем была Церковь для русского человека? Всем: она «крестила и отпевала, нарекала именем и благословляла на брак. Не случайно русские люди жертвовали на нее подчас последние сбережения и совместными мирскими усилиями возводили на селе Храмы краше прежних» (В. М. Трутнев). Впервые Ставровский Храм «в честь чудотворца Николы» упоминался в книгах Патриаршего казенного приказа в начале XVII века (1628 г.). Одновременно в селе была и другая церковь, в честь Успенья Пресвятой Богородицы. О ней сказано в писцовых книгах 1650 года. Село не раз выгорало почти дотла, но храмы всякий раз обновлялись и перестраивались. Именно поэтому в 1798 году обветшавший Успенский Храм вновь был перестроен и стал уже каменным.
После очередного пожара в 1813м, особенно разрушительного, он устоит, а на месте сгоревшего Никольского вырастет новый каменный Храм, освященный в 1838 г. в честь Живоначальной Троицы. Высокая 4ярусная каменная колокольня, увенчанная шпилем и выполненная в стиле классицизма, появится не позднее 18501852 годов. Голос церковных колоколов в селе будет звучать до 1929го, а потом замолчит более чем на 60 лет. Распоряжением № 343 от II/VI 1958 г. исполком областного Совета депутатов трудящихся г. Владимира разрешит исполкому Ставровского райсовета «разобрать аварийное здание Троицкой церкви в п. Ставрово с использованием стройматериала на внутрирайонные хозяйственнокультурные нужды». В 1958 году Троицкий Храм будет разрушен. О его существовании напоминают лишь рассказы прихожан да фотографии внутреннего убранства.
«И стены рушились святые, и опадали купола, И раскалялись голубые глаза от боли добела. И отряхали мы упрямо прах веры вечной с наших ног. И на святых руинах Храмов произрастал чертополох…» Ю. Мятлевский.
Успенскому Храму суждено было возродиться. Его история во многом повторяет историю большинства сельских храмов России.
В середине XIX века его убранство поражало богатством и красотой: древние местные иконы Спасителя и Казанской Божией Матери, «Крест сребропозолоченный с частицами святых мощей великомученика Пантелеймона, Евангелие, выполненное на александрийской бумаге, в золотесеребре, в драгоценных каменьях. Весило оно… 2 пуда 10 фунтов. Кто и когда пожертвовал неизвестно». К Успенскому храму приписаны часовни. Одна из них до 1929 г. стояла в центре села на Базарной площади (сейчас пл. Мира). В ней находился образ Симеона Столпника, написанный на камне. Ежегодно 1 сентября к ней совершался крестный ход и молебен с водоосвящением. В 187677 годах на основании прошения священника отца Георгия (Лебедева) Храм прирастает новым приделом в честь Сергия Радонежского, расширяется, «что дает ему больше освещения, внешнего благолепия и значительный простор...» Главным жертвователем на строительство и расширение является И. Д. Симанин, владелец Ставровской ткацкой фабрики, производивший миткаль. Нашлись еще жертвователи церковный староста А. Е. Симанин, И. И. Бусурин, Ф. И. Медведев, П. В. Козаков и все прихожане. Работой по «устройству» руководил десятник, крестьянин приходской деревни Лучинское Стефан Григорьевич Коровочкин, «очень опытный строитель, получивший в награду за свое искусство серебряную медаль для ношения на шее и золотой 1й степени кафтан. От вознаграждения за свои труды Коровочкин совершенно отказался, жертвуя своими трудами в свою приходскую церковь». По простору, освещению и вентиляции «новоустроенный храм, как теплый в зимнее время, представляет собой полное удобство» пишет в отчете 1 октября 1877 г. отец Георгий (Лебедев).
В этом же 1877 году, к ноябрю, Троицкая, Успенская церкви и колокольня были обнесены со всех сторон оградой с 5ю башнями. О возведении церковной ограды мечтал еще в 1800 году священник П. Степанов. Главная площадь села стала уже тогда центром торговой жизни. Здесь проходили ярмарки. Обращаясь к властям, батюшка пишет: «Вблизи церквей крестьяне построили амбары и лавки, в коих они временно и торгуют, а рядом лежит строевой и дровяной лес». А потому отец Петр (Степанов) предлагает снести эти амбары, «чтобы построить вокруг церквей ограду». Священникам Ставровских Храмов приходилось всерьез озаботиться и тем, чтобы оградить свою паству от губительного распространения виноторговли в селе. Ставрово было шумным. Здесь ночевали ямщики, частыми гостями были купцы, чиновники, долгое время жили инженерыпутейцы, проводившие железнодорожную ветку на Нижний Новгород. Близкое расположение распивочных и ренсковых погребов Я. Бусурина и В. И. Аляева, дома которых были в самом центре села, явно мешало богослужению. Торговцы не унимались, посулили пожертвовать 1000 рублей для сельского училища, если местные власти дадут «добро» на расширение питейных заведений. Обращение к губернскому правлению помогло разрешить спор последнее слово оставалось за жителями. А они, как говорят документы, «не возражали…» Так появились в селе новые распивочные…
(Продолжение следует)
Г. Горохова,
зав. музейновыставочным
сектором ЦКиС п. Ставрово.
