(Продолжение. Начало в номерах от 12 и 19 июля)

Беседа 6-­я.

Лучи сознания

К моей большой радости в начале декабря мне позвонил Юрий Васильевич и  после этого приехал к нам в гости. Теперь для общения времени было предостаточно. Беседовали мы то расположившись на мягком диване, то совершая прогулки по городу.

­ Юрий Васильевич, в лесных беседах вы более подробно рассказали о нижней области души – инстинктивном уме. Расскажите, пожалуйста, о средней ее части – об интеллекте человека.

­ Интеллект принадлежит только человеку, ­ начал Юрий Васильевич. – Интеллект – это область ума, которая имеет способность думать, понимать, анализировать,  делать выводы и т.п. Когда человек начинает сознавать, что у него есть ум, появляется сознание. Сознание – это знание того, что происходит в собственном уме. Чтобы понять соотношение величин сознания и ума, давайте представим себе такую картину. Человек идет с фонариком по ночному лесу. Он высвечивает себе лучом фонаря небольшое пятно перед собой, чтобы идти вперед. В этом сравнении темный лес – это весь наш ум, хозяин фонаря – наш интеллект, а луч фонаря – наше сознание. Из этого сравнения видно, что сознание – лишь небольшая частица ума человека. Куда человек направит луч фонаря в темном лесу, та небольшая часть пространства и становится видимой. Так и сознание человека познает то, на что направил его интеллект.

 ­ Интеллект находится посередине, ­ продолжил Юрий Васильевич, ­ между инстинктивной и духовной областями ума, между низшими и высшими силами. На него могут влиять как одни силы, так и другие. Для более ясного понимания взаимоотношений  между интеллектом и сознанием, давайте представим интеллект в виде овального моря, один берег которого – это инстинктивный ум, другой – духовный ум. В середине моря плавает корабль типа ковчега Ноя. Это наше сознание. Корабль имеет окна только с одной стороны, другая сторона глухая, без окон. Берег инстинктивного ума светится разноцветными огнями, соответствующими нашим чувствам, желаниям, эмоциям, страстям и т.п. Берег духовного ума светится белым светом. В глубинах моря (интеллекта) возникают течения (мысли) в сторону того или другого берега. Если интеллект привлекают огни с берега низшей природы, то течение разворачивает корабль окнами в сторону этого берега. Тогда свет духовного берега не может проникнуть через глухую стену во внутреннее пространство корабля. Морское течение прибивает корабль к берегу инстинктивного ума. Сознание и весь интеллект становятся рабами низшей природы.

 ­ Если интеллект, ­ продолжил Юрий Васильевич, ­ привлекает свет с духовного берега, то морские течения (мысли) разворачивают корабль (сознание)  на сто восемьдесят градусов, окнами в сторону духовного берега. Духовный свет всё сильнее проникает в сознание, а глухая стена без окон препятствует проникновению в сознание цветных огней низшей природы. Течение усиливается и прибивает корабль к духовному берегу. Человек начинает развивать свой духовный ум и осознавать Дух.

­ Спасение человека, ­ закончил Юрий Васильевич, ­ в нём самом. Он должен искать свет Духа и не давать себе погрузиться в тину животной природы. В этом заключается задача интеллекта человека.

­ Юрий Васильевич, чтобы описание души было полным, расскажите, пожалуйста, о духовном уме.

­ Полному описанию души, ­ начал Юрий Васильевич, ­ посвящены многие тома, а я лишь очень коротко касаюсь сути этого вопроса. Умственная плоскость, находящаяся выше интеллекта, называется духовным или интуитивным умом. Интуиция – это быстрое, неоспоримое понимание или знание чего­либо, не требующее доказательств или каких­либо умозаключений. Многие люди  ощущают что­то высшее в себе. И это высшее посылает им импульсы и ведёт их к мыслям, желаниям, стремлениям и поступкам всё более возвышенным и благородным. По мере того, как человек начинает понимать эти импульсы, они становятся всё многочисленнее и сильнее. Сознание чего­то высшего в себе – это и есть начало духовного (интуитивного) ума. Духовный ум обогащает интеллект своими импульсами и стремится поднять его сознание до своего уровня, тем самым, помогая человеку совершенствоваться и развиваться. Духовный ум вызывает в человеке желание господства и контроля над своей низшей природой.

 ­ Интуитивный или духовный ум, ­ закончил Юрий Васильевич, ­ является источником вдохновения, которое осеняло и до сих пор осеняет поэтов и писателей, художников и музыкантов, проповедников,   ораторов и многих других людей.

Беседа 7-­я.

Солнечное сплетение

­ Юрий Васильевич, часто приходится слышать выражение: «здоровый образ жизни». Что Вы понимаете под этим выражением?

­ Этому вопросу, ­ начал Юрий Васильевич, ­ посвящены горы литературы. Поэтому, мы не будем на нём останавливаться, но в нём есть два момента, которые весьма редко освещаются в литературе.

Первый момент – это то, что основой  здорового образа жизни является здоровый образ мышления.  Качество жизни человека зависит от качества его мыслей. Как вы думаете, так вы и живёте. Образ жизни человека есть результат того образа мыслей, которые господствуют в его уме, и тех идеалов, которые он рисует в своем воображении. Наш образ жизни зависит от наших привычек. Мы поступаем определенным образом только в силу своих привычек. Поэтому, очень важно формировать у себя хорошие привычки, и одновременно избавляться от дурных.  Чтобы улучшить качество мыслей, необходимо поднимать свое сознание в духовный ум. Надо стремиться, чтобы наше сознание достигло сознания Духа. Конечная цель – это осознание Бога. В этом и заключается  здоровый образ мышления человека.

­ Как человека, ­ продолжил Юрий Васильевич, ­ можно рассматривать с двух позиций: физической и духовной, так и все процессы, происходящие в организме человека, необходимо рассматривать с тех же позиций. О физической стороне здорового образа жизни написано  много. Мы рассмотрим лишь духовную сторону. Это и есть второй момент нашего вопроса.

­ Все пространство вокруг нас пронизывает Божественная благодать или Божественная энергия. Она присутствует везде: в воздухе, в воде, в пище и т.д. Она является началом для всех сил и энергий, существующих в мире. Она дает всему движение и жизнь. Божественная энергия есть основа сил и энергий во всех их проявлениях.

­ В человеке она тоже присутствует и проявляется в виде жизненной силы, иногда ее называют психической энергией или нервной силой. Все эти названия одной и той же энергии.  Она расходуется на наши мысли, желания, чувства и другие виды душевной деятельности. Поэтому, необходимо постоянное возобновление ее запасов. Человек может накапливать в себе жизненную силу, как аккумуляторы вбирают в себя электричество. Человек при помощи своего ума и  нервной системы может извлекать эту энергию из воздуха, воды, пищи и солнечного света. Она проходит по всем частям нервной системы, наполняя наш организм новой жизненной силой.

­ Нам хорошо известна физика нашего дыхания, но мы почти ничего не знаем о духовной стороне этого процесса. Мы, вдыхая чистый воздух, получаем не только кислород, необходимый для наших клеточек и системы кровообращения, но и можем получать  жизненную силу для пополнения ее запасов в нашем организме.

­ Когда мы едим или пьем воду, мы получаем не только питательные вещества, но и можем получать энергию, которой много в чистой воде и натуральной пище.

­ Принимая солнечные ванны, мы получаем не только свет и тепло. Нас пронизывает Божественная энергия, находящаяся в большом количестве в солнечных лучах.

­ Юрий Васильевич, если людей пронизывает эта энергия, человек может не заботиться о ее пополнении в своем организме?

­ Весь секрет кроется в мыслях человека, ­ закончил Юрий Васильевич.    Любой процесс в организме человека значительно усиливается, если он подключает к нему свое сознание. Также и в процессе накопления энергии человек должен подключить свое сознание. Когда вы гуляете, едите, пьете воду или принимаете солнечные ванны, включите ваше сознание. Мысленно представьте себе, как  нервные окончания в тех или иных органах впитывают Божественную энергию и направляют ее в ваше солнечное сплетение, которое является самым мощным аккумулятором  жизненной силы и распределяет ее в тот или иной орган вашего тела.

Беседа 8­-я.

Многослойность

­ Юрий Васильевич, мы часто говорим: «я ем или пью, я работаю, я думаю и тому подобное. Кого люди имеют в виду, когда говорят «я»?

­ Я ­ это наше сознание, ­ начал Юрий Васильевич, ­ в какой области ума оно находится, тем и представляет себя человек. Предположим, что сознание человека находится в низшей области ума, в инстинктивном уме. Поскольку эта область ума отвечает за физические процессы в организме, то этот человек будет отождествлять себя, свое Я, с физическим телом. Его Я поглощено сознанием нужд и потребностей тела, удовлетворением своих чувств и страстей, обеспечением личной безопасности, стремлением к примитивному проявлению власти. Я такого человека есть физическое тело. Свои мысленные способности, свой интеллект такой человек использует только для удовлетворения телесных желаний и страстей.

­ Но человек развиваясь начинает приобретать другое понятие о своем Я. Он начинает более широко пользоваться своим умом. Его сознание переходит из инстинктивного ума в область интеллекта. Человек приобретает интеллектуальную силу, которая подсказывает ему, что в нем есть нечто более высокое, чем физическое тело. На этой стадии  человек начинает думать о своем Я, как об уме. Для такого человека тело становится орудием ума.

­ На этом этапе развития человека окружает много непонятных вопросов, на которые он не может ответить. Чтобы найти ответы на эти вопросы, человек расширяет область своего познания. Его сознание постепенно приближается к духовному уму.  Далее  человек развиваясь  переходит с плоскости интеллекта на духовную плоскость. Его сознание перемещается из интеллекта в духовный ум. К нему иногда приходит интуиция, которая подсказывает ему, что его Я не есть ум, а что­то более высокое. Человек начинает осознавать Дух. Он начинает понимать, что Дух является его высшим Я, что в каждом умственном процессе за ним стоит его Я. Оно заставляет ум работать, и ум подчиняется воли человека. Такой человек умеет устанавливать своё господство над различными областями своего ума. Он умеет контролировать и направлять свои мысли в нужном ему направлении, он приобретает способность удаления ненужных мыслей. Такой человек становится господином своего ума.

­ Наше высшее Я можно сравнить с электрической лампочкой, закрытой несколькими слоями плотной ткани. В этом случае свет от лампочки (свет Духа) не доходит до нас. По мере того, как мы снимаем слой за слоем этой ткани, мы всё сильнее и сильнее видим свет. Процесс осознания Я заключается в постепенном устранении оболочек, которые человек перерос.

Я – всегда пребывает в нас неизменным. Его кажущийся рост есть только результат нашего умственного развития.   

­ Человек, ­ закончил Юрий Васильевич, ­  состоит из трех сущностей: физического тела, души – всей совокупности его ума и Духа. Большинство людей осознают свое Я в виде физического тела. Гораздо меньше людей считают, что их Я это их ум. Еще меньше людей только начинают осознавать, что их  высшее Я – это есть их Дух.  И только немногие могли навсегда соединить свое сознание с сознанием Духа. Такие люди стали для нас, обычных людей, Божественными личностями.

Владимир Подрезов,

д. Левино.

Продолжение следует.